Die apokryphischen Evangelien
Die apokryphischen Evangelien sind die Evangelien, die in den ersten Jahrhunderten des Christentums geschrieben wurden, jedoch nicht in den Kanon der katholischen Othordoxie aufgenommen wurden. So legte es der Heilige Irenäus von Lyon Ende des 2.Jahrhunderts aus, dessen Schriften bis zur heutigen Zeit verwendet werden. Die katholische Kirche erkennt nur das Evangelium des Matthäus, Markus, Lukas und Johannes an.
Der Inhalt der apokryphischen als auch der kanonischen Evangelien basiert auf all das, was die Aposteln hörten, sahen und sagten während sie mit Jesus zusammen waren und seine Religionen nach seiner Auferstehung predigten.
Ein sehr wichtiger Aspekt dieser apokryphischen Evangelien sind die gnostischen Evangelien. Diese Evangelien verursachten die größten Probleme für die katholische Religion, da sie darauf basierten, dass man Gott in seinem innersten Ich suchen sollte. Die Gnostiker glaubten, dass jedes menschliche Wesen etwas Heiliges und Göttliches in sich barg. Durch die Meditation, das Gebet und dem Bewusstsein gelingt es nur wenigen, diesen besonderen Teil des Ichs zu finden, woraufhin sie zu den Erleuchteten oder Profeten wurden.
Die Suche nach Gott in unserem Innersten lehnte komplett die Idee der Kirche als Gotteshaus, sowie die Pastore und ihre Gottesbotschaften, ab. Denn für die Gnostiker galten nur diejenigen, die zur Erleuchtung gelangen, als authentische Profeten. Und natürlich glaubten sie auch nicht an die Vergebung der Sünden seitens der Kirche. Die Vergebung unserer Sünden sollten wir demnach durch uns selber erlangen, um uns unserer Büssen bewusst zu werden und sie zu bereuen.
Zu den gnostischen Evangelien zählen des Weiteren die Evangelien der Kindheit unseres Herren Jesus Christus, das Fest der Geburt Jesu der Jungfrau Maria. Zudem gibt es die Evangelien der Passion und Wiederauferstehung Jesu Christi, die auch von der katholischen Kirche verboten wurden. Letztendlich existieren noch viele weitere Evangelien, wie vom Heiligen St. Petrus, Markus und sogar von Judas.
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